الرئيسية | من نحن | نواصل معنا | نسخة الموبايل

الحـرب

حاصرونا. ملؤونا رعبًا .. الجثث حولنا تملأ الطرقات، ونحن ننتظر مصيرنا كل لحظة .. نندس في البيوت القديمة، نحاول خلع أبوابها المهترئة وإسقاط جدرانها القديمة، لنعبر إلى إطرافها البعيدة، نتوقع أن العدو سيهجم من تلك الجهة ثم نتجه إلى الأخرى، وفي قرارة أنفسنا ندرك أن كل الجهات ملغمة. يعبر أعداد من الناس هاربين من الأعداء ومن بينهم أبي

برحيله يرحل دهر بأكمله من الشعر .. الموت يغيب الشاعر سعيد عقل

توفي صباح أمس الأول الجمعة، الشاعر اللبناني سعيد عقل، الذي يعد أحد أبرز الوجوه الشعرية والأدبية في لبنان والعالم العربي، عن عمر ناهز (مائة وسنتين)، وتَقَرر تشييع الشاعر بعد غدٍ الثلاثاء في تمام الساعة (11:30) بالتوقيت المحلي في كنيسة مار جرجس بوسط بيروت. يعد الشاعر اللبناني سعيد عقل واحدًا من أعمدة الأدب اللبناني على مدى عقود ط

لـغـة الـنـقـد الـحـديـث

كأنما لم يكفنا ما يكتنف كثيرًا من نماذج الشعر الحديث من غموض وإبهام، حتى بُلينا بلغة غريبة، أخذت تتردّد في بعض كتب النقد الحديث، سواء في ذلك ما ترجم من مؤلفات النقاد الغربيين ترجمة رديئة، أو في كثير من المقالات والكتب النقدية، التي يدفع بها قوم لا يعرفون ما يكتبون، بله أن يفهم الناس عنهم ما يريدون. ولقد قرأت كثيرًا من مقالات هؤ

عدن في عيون الشعراء

(عدن في عيون الشعراء) كتاب صادر عن دار جامعة عدن في 2005م، بإشراف وتحرير الدكتور أحمد علي الهمداني، وكان الكتاب قد أعد وصدر بناءً على قرار محافظ عدن السابق الدكتور يحيى محمد الشعيبي؛ إذ شكل لجنة لهذا الغرض. ينقسم الكتاب إلى قسمين، الأول خاص ببعض القضايا الأدبية والنقدية المرتبطة بعدن ودورها الأدبي، والثاني خاص بالشعر الذي كان م

زمن الجراح

دارتْ رَحى الأيام .. فاصمتْ أيها القلبُ الجريحْ ما عاد نبضك يحتوي معنى الحياةْ لملمْ جراحي لُمَّني لملمْ دمي فالليل آتٍ أيها القلب الممزقُ في رحى الزمن المريرْ ما عاد لي في زحمة الأيامِ غيرُ الدمعِ فاصمتْ أيها النبض الغريرْ سقطتْ خيولي في وغى الزمن الغريب واختفتْ رايات حلمي أسلمَتْني ظُلمةُ اليأسِ لبحرٍ من نجيب

الغربة والاغتراب في الشعر العربي قديمًا وحديثًا (2 - 2)

**مفهوم الغربة والاغتراب عند شعراء العصر الحديث: مع تَراجُع الخطِّ الحضاري للأمَّة الإسلامية، وافتقاد المسلمين مكانتَهم أمَّةً شهيدة على النَّاس بين أمم العالم المعاصر، وبُروز طائفةٍ من أبناء الأمَّة حاولَتْ جاهدةً أن تُعيد الأُمَّة إلى الحياة الحقيقيَّة بعد مدةٍ من الجمود، وإلى العزَّة الإيمانية بعد الذِّلة والهوان، وإلى التَّ

واحـة اللـغـة الـعربية

دلالة: أشياء تختلف أسماؤها وأوصافها باختلاف أحوالها: لا يقال: كأسٌ إلا إذا كان فيها شَرَاب، وإلا فهي زُجَاجة، ولا يقال: مائدةٌ إلا إذا كان عليها طعام، وإلا فهي خِوَان، ولا يقال: كوزٌ إلا إذا كانت له عُرْوَة، وإلا فهو كوب، ولا يقال: خاتم إلا إذا كان فيه فِصٌّ، وإلا فهو فَتْخَةٌ، ولا يقال: فَرْوٌ إلا إذا كان عليه صُوفٌ، وإلا ف

مذكرات سيجارة

أنا السيدة سيجارة، بودي أن أكتب لأحفادي ـ السجائر ـ عن مشوار حياتي مذ كنت مجرد عشبة صغيرة مهملة وغير مرتبة الشكل حتى صرت أفخر سيجارة في العالم بأكمله شرقه وغربه شماله وجنوبه في الكرة الأرضية ولربما في الفضاء قريبًا. أحفادي السجائر.. جدتكم هي من عائلة عريقة نبيلة نسبها طويل لا ينتهي، أنا من عائلة روثمان، تعرفت على جدكم سيجار وكا

مـربـعـات الـفـراغ !!

كأنها قدري المحتوم .. ونصيبي المعلوم .. والمكتوب على الجبين .. تلازمني كظلي، أو أقرب من ذلك بكثير .. ترافقني رفقة الصحبة ثقيلة الظل والمفروضة والتي تكتم على صدري .. ولا فكاك منها والانعتاق منها ولا نجاة عاجلة .. ترافقني طوال مشواري في الحياة.. وبالمقابل أصبحت أنا وضيفي الثقيل هذا وجهان لعملة زائفة لا رواج ولا قيمة لها ولا نصلح

أحـبـك بـدون ورد

وحدها بائعة الورد أجبرتني أن أقول: أحبك .. أحبك دون ورد أهديها .. أو أحملها إليك فليلتها .. لم أكن أحتكم على (روبل) لشراء الورد تفرست وجه البائعة ويداي تعبثان بالجيب كنت أراها .. ولا أرى شيئًا كان قلبي كالعصفور المبلل لا يقوى أن يطير كنت أضعف من حَمَلٍ صغير فكيف لي أن أصارحكِ بالحب بالثوران في القلب بالطوفان ب

المـقـص الـثـمـيـن والإبـرة

تعج ساحتنا السياسية بمرضى السلطة الذين يعانون من سقم المسئولية، ومن أجل فتات مائدة المنصب سيتحالفون مع إبليس، فما بالنا لو لُفَّت لهم المائدة نفسها دليفري !!، ماذا سيصنعون بهذا المواطن المثخن بالهموم، والغارق في الفساد حتى أخمص قدميه ؟!. كلوا وشربوا أيها المتسلقون على جدران الشرفاء من مائدة الشعب حتى تتمزق ثيابكم من على أجسامكم

الغربة والاغتراب في الشعر العربي قديمًا وحديثًا (1 - 2)

**مفهوم الغربة والاغتراب عبر العصور الأدبية لدى شعراء العربية: لقد ظلَّ مفهوم الغربة يتردَّد صَداه عند كثيرٍ من الشُعراء المُسلِمين على مَدار التَّاريخ الإسلاميِّ كلَّما حلَّت نكبةٌ، أو وقعَتْ واقعةٌ يَشْعر فيها الشَّاعر المسلِمُ بالوحشة والغُربة، فيعزف على أوتار شِعرِه مُصوِّرًا حاله أو حال أمَّتِه إبَّان نَكْبة من النَّكبات،

واحـة اللـغـة الـعـربـيـة

دلالة: ما قيل في الشدَّة: الأُوَارُ شِدَّةُ حَرِّ الشمْسِ، والصِّرّ شدَّةُ البَرْدِ والانْهِلالُ شِدَّةُ المطر، الغيهبُ شِدَّةُ سوادِ الليل، والقَشمُ شِدَّةُ الأكْل، والقَحْفُ شِدَّةُ الشّرْب، والشَّبَقُ شِدَّةُ الشهوة، والجَشَعُُ شِدَّةُ الحِرْصِ، والخّفْرُ شِدَّةُ الحياء، والسّعَارُ شِدَّةُ الجوع، والصَّدَى شِدَّةُ العَطَش،

تأملات .. (الأسلوب هو الرجل) لجورج بوفون

(الأسلوب هو الرجل) مقال للكاتب الفرنسي (جورج بوفون)، وقد ترجمه إلى العربية الأستاذ والمفكر العربي الدكتور أحمد درويش ضمن كتابه (النص البلاغي بين التراث العربي والأوروبي)، وهذا المقال يحتل أهميَّة بالغة، لأنه وليد عصر سعى فيه الغرب إلى أن يودِّع الأميَّة إلى حد كبير، وذلك بإعادة النَّظر في مسألة التَّفكير، وبالخروج من مرحلة الشف

حـكـايـة رصـاصـة

اسمي رصاصة، وأمي بندقية، ربما تكون روسية، ولي الكثير من الأخوات .. قصتي قد تكون حزينة، ولكن لا بد أن أحكيها، فسأرويها لكم من البداية. كنت نائمة في حضن أمي، أحلم بأن أكون في يد جندي ثائر، يذود عن أرضه، أو أكون في جسد عدو غادر.. وفي يوم أسود مشؤوم كئيب ملبد بالغيوم وجدت نفسي مع أخواتي ننطلق يمنة ويسرة. بدأت أصرخ، يا ويلتي .. يا

صفحة 28 من 40 السابق 1 ... 25 26 27 28 29 30 31 ... 40 التالي